Romanos: El sexto libro del nuevo testamento

Romanos es una de las trece epístolas escritas por el Apóstol Pablo a las iglesias de Cristo de la época. Su texto contiene una riqueza y profunda enseñanza doctrinal cristiana. Es imperioso para un creyente que se considere cristiano conocer, estudiar y aprender de esta carta.

Romanos – Texto Bíblico

El libro de romanos es el sexto texto del nuevo testamento de la Biblia, conocido también como la Carta a los Romanos. En la doctrina cristiana la mayoría de los líderes de la iglesia coinciden en afirmar que esta epístola es quizás la de mayor profundidad teológica doctrinal, así como la de mayor revelación y conocimiento de la verdad del nuevo testamento.

Incluso de los 66 textos bíblicos la carta a los romanos es la que contiene mayor profundidad doctrinal, la que con mayor exactitud conduce a la verdad de Dios. Porque, por decirlo de alguna manera, el creyente que pueda comprender la carta a los romanos, podrá entender el significado de la fe cristiana en plenitud.

Las verdades y los misterios allí revelados son fundamentales para poder tener una experiencia cristiana victoriosa. Porque es necesario que el creyente conozca, comprenda y viva en profundidad la verdad de la fe cristiana. Un cristiano no puede quedarse en la superficialidad de la fe, en el solo conocimiento de Dios me ama, Cristo murió por mí, hay que tener fe, debemos amar a Dios.

La Profundidad de la Carta y La Superficialidad

Todas estas cosas son verdades básicas puras, pero el cristiano debe ir más allá ahondar profundamente en la palabra. Porque es importante que la verdad de la palabra, la exactitud de la revelación de Dios, del evangelio eterno, sea una realidad en todo aquel que crea en el nombre de Cristo. Y de los libros del nuevo testamento, la carta a los romanos es precisamente de una extraordinaria profundidad. Debido a que en su texto están establecidas las más importantes doctrinas que tiene la Biblia. Martin Lutero, hablo de la carta a los romano, cuando él renovó su fe espiritual:

“Es la carta a los romanos el principal libro del nuevo testamento y el evangelio más puro. Jamás podremos leerlo y estudiarlo demasiado. Cuanto más se lo maneja, tanto más precioso se vuelve y mayor es el deleite que produce”.

El Autor y la Fecha de Escritura de Libro a los Romanos

El autor de la carta a los romanos es el apóstol Pablo, un judío romano llamado Saulo de Tarso. Nombre que tenía Pablo antes de abrazar el evangelio de Jesús. Pablo o Saulo de Tarso, de los 66 textos que contiene toda la biblia, escribió 13. Aunque alguien dice que en total fueron 14, porque por el estilo literario de la carta a los hebreos, pareciera que Pablo fuera su verdadero autor.

Para comprender la extraordinaria revelación que tuvo Pablo del evangelio del reino. Es importante ver que de los 66 libros de la biblia, 27 representan al Nuevo testamento, al evangelio de Jesús. De los 27 textos neo testamentarios, 21 son cartas apostólicas y de estas trece son cartas paulinas. Es decir que trece cartas apostólicas están signadas por el apóstol Pablo.

Además dos de las cartas de Pablo junto a la de los hebreos, son las de mayor revelación y enseñanza doctrinal cristiana de toda la Biblia, esas cartas son la de los romanos y la de gálatas. La carta a los romanos fue escrita cuando Pablo se encontraba en la región de Corintos. Aproximadamente en el año 57 después de Cristo.

Las Suscripciones en los Manuscritos

Pablo todas sus cartas, las signo al principio del texto, incluyendo su nombre en el saludo introductorio a las iglesias destinatarias de sus cartas. No obstante existen algunos manuscritos de la carta a los romanos, que presentan una suscripción o inscripción o anotación al final del texto, tales como:

• A los romanos en griego προς Ρωμαιους se encuentra en varios de los manuscritos
• También, a los Romanos, escrita desde Corinto, en griego προς Ρωμαιους εγραφη απο Κορινθου
• A los Romanos, escrita desde Corinto por Febe la diaconisa, en griego προς Ρωμαιους εγραφη απο Κορινθου δια Φοιβης της διακονου
• La epístola a los Romanos, escrita por Tercio y enviada por Febe, de los corintios de la iglesia en Cencrea, en griego εγραφη η προς Ρωμαιους επιστολη δια Τερτιου επεμφτη δε δια Φοιβης απο Κορινθιων της εν Κεγχρεαις εκκλησιας. Esta suscripción específicamente solo se encuentra en el manuscrito número 337
• A los Romanos, escrita desde Corinto por Febe, la diaconisa de la iglesia en Cencrea, en griego προς Ρωμαιους εγραφη απο Κορινθου δια Φοιβης της διακονου της εν Κεγχρεαις εκκλησιας. Esta suscripción se puede encontrar en varios de los manuscritos de la epístola.

La Vida de Pablo en Relación a la Carta a los Romanos

El apóstol Pablo abrazo la fe en Cristo en el año 35 después de la ascensión de Jesús al lado de Dios su Padre. Su conversión del judaísmo al cristianismo se debió a que en ese año cuando iba camino a Damasco, hoy capital de Siria tuvo un encuentro personal con Cristo, Hechos 9:3 (RVR1960)

3 Mas yendo por el camino, aconteció que al llegar cerca de Damasco, repentinamente le rodeó un resplandor de luz del cielo;

En aquel momento en ese camino a damasco, el apóstol Pablo dejo su convicción religiosa judaica para abrazar el cristianismo. En esa época este acontecimiento, la transformación que vivió Pablo en su espíritu fue contundente. La gente no podía entender, le costaba comprender como un hombre que había sido perseguidor de cristianos pasara a ser perseguido por los que compartían sus antiguas convicciones religiosas.

Es por ello que cuando inicia la carta a los romanos, escribe Pablo, siervo de Jesucristo. El termino siervo que usa Pablo en esta frase se refiere a la palabra griega Doulos, que significa esclavo. Doulos de Jesucristo, es decir esclavo de Jesucristo. Afirmando con esto que él, Pablo, no pretendía ni tenía ningún tipo de aspiración de liderazgo o gobierno en la iglesia, más allá de la dada por Cristo.

Para entender esto en esa época aún existía la esclavitud por lo que la palabra siervo tenía varias connotaciones o niveles de estratificación. Pues existían los esclavos, los mayordomos o los que estaban al servicio de algo o alguien. Por eso Pablo escribe Doulos de Jesucristo, para referirse a la más baja condición de lo que significaba ser siervo, un esclavo.

Pablo no Conocía la Iglesia en Roma

La carta a los romanos es la única de las trece cartas de Pablo que va dirigida a una iglesia que el apóstol no conocía. En la década anterior a la carta escrita para la iglesia de Roma, el apóstol Pablo estuvo evangelizando por las regiones circundantes al mar Egeo, estableciendo iglesias en provincias del imperio romano como Galacia, Macedonia, Acaya y Asia. No obstante Pablo quería completar su labor evangelista viajando hasta España para predicar el evangelio a aquellos a quienes nunca les fue anunciado Cristo y los que nunca habían oído de él, Romanos 15:20-21. Y durante ese viaje a España quería aprovechar de pasar por la ciudad de Roma que estaba en el camino y así conocer a la iglesia de allá.

Es por ello que la carta a los romanos es como una preparación previa de Pablo a los fieles de Roma antes de su visita. Y además les explica las razones de su visita, la preocupación de Pablo por la iglesia de Roma constituye una gran parte del texto de la carta.

Estilo del Texto de Romanos

Este texto bíblico es definido como una carta, porque el hecho de tener un destinatario y un signatario. Más sin embargo, críticos literarios suelen argumentar en contra de esta definición. Porque una carta en sí no es un estilo literario propiamente dicho. Una carta en vez es un medio de comunicación entre personas que se encuentran separadas o distanciadas unas de otras. Manteniendo además una naturaleza confidencial, intima o personal. Es decir está dirigida solamente a los destinatarios y no a un público en general.

Mientras que una epístola si se corresponde con un tipo o forma de texto literario, guardando además en común con la carta su forma. Además la epístola se opone a una carta en cuanto se destina a la difusión, esto apunta a que es algo público. Críticos literarios sobre la carta a los romanos, dicen:

• Joseph A. Fitzmyer argumenta, que el estilo del texto es un ensayo-carta
• Philip Melanchthon, escritor de la Reforma, argumenta que Romanos es un resumen de toda la doctrina cristiana
• Otros estudiosos sugieren, como Melanchthon, que Romanos es un tipo de tratado teológico, Pablo usa a veces según los críticos literarios, un estilo de escritura común de su época llamado diatriba.

Características Principales de la Carta a los Romanos 

El libro de romanos es uno de los más poderosos textos de doctrina neo testamentaria que contiene la biblia. Algunas de sus características principales son:

• Contiene la más grande exposición y enseñanza de doctrina cristiana de la biblia.
• Fue la carta más larga de todas las escritas por el apóstol Pablo
• Es la única de las cartas paulinas que no versa sobre los problemas locales. Quizás porque no conocía a esa iglesia

Una característica muy importante para el cristiano: Quien estudia a profundidad esta carta, quien la logre comprender a plenitud, sin lugar a dudas, su vida espiritual es renovada. Esto queda de manifiesto en la historia de la iglesia cristiana, ya que es el resultado, el testimonio de esta verdad. Gracias a esta carta del apóstol Pablo en el creyente se da un avivamiento espiritual. Un ejemplo claro fue Martin Lutero

La Reforma Protestante 

Martin Lutero llego a experimentar la última de las características mencionadas arriba y debido a ello se dio a través de él, la reforma de la iglesia cristiana en el año 1525. Lutero siendo un monje católico con su experiencia de fe vivida, a través de la carta a los romanos, obviamente no pretendía hacer una disidencia o división en la iglesia católica. En esa época la iglesia vivía una crisis mundial, envuelta a demás en un oscurantismo. Fue entonces cuando el monje Lutero leyendo la carta del apóstol Pablo a los romanos, empezó a darse cuenta que lo que estaba enseñando la iglesia era lo contrario a lo que la palabra de Dios decía.

Lutero, experimentó que era una cosa lo que la biblia decía y otra cosa lo que la iglesia estaba haciendo o enseñando. La iglesia católica enseña que si eres bueno vas al cielo y que si haces lo malo vas al infierno. Interpretando de esta forma lo que está escrito en romanos 2:5-11, sobre la necesidad de vivir una vida virtuosa. Y si esto es así, entonces de que valió el sacrificio de cruz de Jesús, negando además la justificación que recibimos a través de Cristo.

En romanos 8 de la biblia católica se refiere a que recibimos el espíritu y no como lo establece la biblia luego de la reforma protestante, viviendo en el Espíritu. Porque esta fue la solución que dio Dios al problema de la naturaleza pecaminosa del hombre. Solo viviendo en el Espíritu de Dios nosotros podemos hacer frente a los deseos de la carne que vive como una ley dentro del hombre.

Luego de la Reforma

La reforma protestante llevada a cabo por el Monje católico Martin Lutero género en todo el mundo, que los creyentes volvieran su mirada nuevamente a la Biblia. Recordemos que la época más oscura de la iglesia fue cuando las personas comenzaron a darle la espalda a las escrituras, a la palabra de Dios. El adversario el diablo siempre ha buscado que las personas se alejen de las escrituras. Porque la palabra de Dios tiene un poder extraordinariamente:

• Reformador
• Transformador
• Renovador
• Regenerador

Cuando alguien se acerca a las escrituras, cuando esa persona viene a la palabra, su mente es renovada, su corazón es transformado. ¿Por qué?, porque la palabra es el poder vivo de Dios manifestado en nuestras vidas a través del Espíritu Santo.

De esta forma, si usted quiere renovar o experimentar un avivamiento de su espíritu. Usted tiene que ir a la palabra, porque sin la palabra, no hay avivamiento, no hay renovación, no hay transformación. Aún más, sin la palabra no puede haber una convicción y si no hay convicción, su lugar será ocupado por una simple emoción.

Entonces corremos el riesgo de ser creyentes fluctuantes que hoy estamos en Cristo y mañana quien sabe. La estabilidad del creyente la da entonces la convicción que este tenga de la palabra de Dios. Si nos mantenemos en nuestra convicción podremos perseverar en nuestra confianza en Dios. Esto es porque la palabra de Dios ha cobrado vida en nosotros.

Un buen texto de la Biblia para lograr la convicción de un creyente cristiano es la carta a los romanos. Pero no solo leerla es necesario estudiarla, buscar y aprender lo que el Señor nos enseña a través de esta carta.

Propósitos de la Epístola a los Romanos

El propósito principal de la carta a los romanos fue el deseo de Pablo de fundamentar la fe de los creyentes de la iglesia en Roma. Pablo quería edificar a los creyentes y para ello debía enseñarles doctrina cristiana. Otro de los propósitos de la carta a los romanos era el de animar a los judíos que se habían convertido al cristianismo y estaban siendo perseguido en esos momentos.

Entonces las dos razones principales de Pablo para escribir la carta a los romanos fueron: primero enseñar doctrina y segundo edificar o fundamentar a los creyentes en Roma. Estas razones se debían principalmente a como estaban conformadas las Iglesias de Roma.

Las Iglesias de Roma

Las iglesias de Roma de esos tiempos estaban conformadas por gentiles y judíos convertidos. Entiéndase por gentil todo aquel creyente que no es judío. Es decir que en las iglesias de Roma había muchos judíos convertidos a Cristo y había muchos otros fieles que sin haber sido judíos de igual forma se habían convertido a Cristo.

De forma tal que Pablo consideraba que los fieles en Roma, era una iglesia que necesitaba tener enseñanza doctrinal. Era necesario edificar tanto a los creyentes gentiles como a los creyentes judíos. Además por experiencia propia quería animar a los convertidos que estaban siendo perseguidos. ¿Quiénes eran los más perseguidos por el evangelio en ese tiempo? Eran los judíos que se habían convertido a Cristo. Debido a que la religión judía era y hasta ahora lo es, una religión con demasiado celo de sus tradiciones.

Esto se debe a que el judaísmo desde la perspectiva del antiguo testamento de la Biblia, tiene en su origen un sentido de celo de cuidado. Tanto que es así que Dios dice en la biblia no te vuelvas a los dioses de los paganos, Deuteronomio 13:1-4. ¿Por qué? Porque los dioses paganos hacían que muchos judíos se pervirtieran. Por eso el concepto de preservación de la fe del judaísmo, hacia que muchos judíos se volvieran precavidos y cuidadosos hacia todo tipo de doctrina.

Judíos Convertidos

Con la llegada y auge del cristianismo, los judíos se volvieron acérrimos perseguidores de esta doctrina. Incluso el apóstol Pablo fue uno de los grandes perseguidores de los cristianos, porque él estaba convencido de estar haciendo lo correcto para Dios. Creía que lo correcto era perseguir todo aquello que quisiera quebrantar la fe judaica. Recordemos lo que escribe Pablo en filipenses 3:5 (DHH)

Me circuncidaron a los ocho días de nacer, soy de raza israelita, pertenezco a la tribu de Benjamín, soy hebreo e hijo de hebreos. En cuanto a la interpretación de la ley judía, fui del partido fariseo

Pablo a los filipenses les habla de esta forma haciendo referencia a las tradiciones judías, que él guardaba, en cuanto a celo soy perseguidor de la iglesia les decía. El celo judaico de Pablo antes de convertirse al cristianismo hizo que persiguiera y matara a cristianos. La Biblia dice que Saulo de Tarso fue uno de los que propicio el martirio de Esteban, el primer mártir del cristianismo.

Pablo le daba mucho valor a eso, porque a pesar de ello su convicción cristiana no le permitió pervertir lo que había de judaísmo en él. Estas vivencias las quería usar Pablo para animar y enseñar. Porque era necesario edificar a los judíos convertidos a Cristo perseguidos por familiares, amigos y por toda la comunidad judaica.

Era necesario edificar a estos creyentes, por lo que dice la palabra en Mateo 13 sobre los cuatro tipos de terreno de siembra. Si la siembra se hace en un terreno donde la semilla no pueda echar raíces suficientes, cuando viene la persecución, decía Jesús, los frutos son momentáneos y no perduran en el tiempo. Aun en estos tiempos existe personas que siguen el evangelio hoy, y mañana no, esto es porque no tienen el fundamento.

Gentiles Convertidos Influenciados por Judaizantes

Se cree que poco antes de la carta a los romanos, Pablo escribió la carta a los gálatas, aproximadamente en el año 55 después de Cristo. El apóstol le escribe a los gálatas con el propósito de defender a el evangelio de ciertos judaizantes que pretendían influenciar a los gentiles creyentes de Cristo. Estas personas judaizantes se habían levantado no tanto para perseguir a los judíos mesiánicos. Sino para que en los cristianos que no eran judíos, es decir los gentiles, fuera debilitada su fe. Los judaizantes abordaban a los cristianos no judíos y les increpaban diciéndoles:

• Tú no eres judío, tú solo eres un gentil, por tanto no portas la pureza de la fe. Pero si encontraste a Cristo, reconoces a Jesús como tu Señor y Salvador de tu vida, está bien. No obstante es necesario que además de haberle creído a Cristo y haberle entregado tu vida; debes practicar las ordenanzas del judaísmo. Porque si no tu cristianismo no es fuerte, ni sólido. Para ello te tienes que circuncidar, porque la ley lo dice- Le decían a los varones gentiles.

De igual forma les decían que tenían que guardar el sábado como día de reposo, que tenían que guardar y cumplir la Ley mosaica.

Esto de los judaizantes, también estaba pasando en la iglesia de Roma. Haciendo que muchos cristianos se volvieran atrás. Habiendo comenzado en la fe por la gracia, como le dice Pablo a los gálatas, refiriéndose a los gentiles. Como es posible que estos gentiles quieran ahora judaizarse y volver atrás, les decía Pablo.

Roma como Epicentro del Evangelio

Pablo también veía la necesidad de evangelizar y enseñar doctrina en Roma, por su deseo de que el nombre de Cristo se conociera donde aún no se había conocido. Y veía a la iglesia de Roma como un punto estratégico para el enseñar y que se propagara en evangelio.

Entonces concluyendo los dos propósitos principales fueron que los judíos que se convertían a Cristo no se volvieran atrás por causa de la persecución y que los cristianos no se judaizaran El cristiano no tiene que guardar el día de reposo, ni el sábado ni el domingo porque nuestro reposo es el Señor Jesucristo. La biblia dice que él que tiene a Cristo ya ha reposado, ahora bien descansar si lo debemos hacer.

Contenido del Libro de Romanos

El texto de romanos del nuevo testamento de la Biblia se define como ya vimos antes como una carta o epístola. Debido principalmente a que tiene un destinatario y un signatario. Su signatario, Pablo, escribió esta epístola para la iglesia de Cristo que estaba en Roma, un destinatario específico.

Más, sin embargo en el contexto, Pablo no limita su ministerio de evangelizar. Porque la meta final del apóstol es que el evangelio se expanda, como dice en Romanos 1:5 (RVR 1960)

5 y por quien recibimos la gracia y el apostolado, para la obediencia a la fe en todas las naciones por amor de su nombre;

La carta a los romanos manifiesta una característica muy particular de todas las cartas paulinas. Y es que por el contenido de la escritura se puede dividir en dos partes. Los primeros ocho capítulos es el argumento teológico y del capítulo 9 al 16 el texto contiene el argumento practico. Pablo escribió todas sus cartas así: Los primeros capítulos doctrinales, doctrina pura y los últimos capítulos la aplicación de la doctrina.

El Tema Principal

Aunque cada capítulo de romano tiene cada uno su argumentación, que ya veremos más adelante. No obstante, el tema principal de la carta a los romanos es la Justicia de Dios. De hecho el versículo más relevante, clave o importante de esta epístola es Romanos 1:17 (RVR 1960):

17 Porque en el evangelio la justicia de Dios se revela por fe y para fe, como está escrito: Mas el justo por la fe vivirá

¿Qué es Justicia?

En toda la Biblia la Justicia tiene dos connotaciones básicas principales. Para entender esto veamos el siguiente ejemplo: Si en un grupo de personas se hace la pregunta ¿Qué es Justicia? Cada persona podrá responder una palabra que a la asocie al término “justicia”, estas palabras podrían ser:

• Equidad
• Verdad
• Balance
• Ley
• Juicio
• Verdad
• Doctrina

Entre otra muchas más, como se puede ver cada quien tiene su propio criterio o concepto de justicia. La connotación humana de justicia es equidad, es darle a cada cual lo que merece y corresponde. Incluso el diccionario de la real academia española define textualmente el término justicia como:

1Gral. Principio constitucionalmente consagrado como valor superior del ordenamiento jurídico en el que confluyen los de razonabilidad, igualdad, equidad, proporcionalidad, respeto a la legalidad y prohibición de la arbitrariedad, ya que, según los casos, se identifica con alguno de estos otros principios

Pero cuando la Biblia habla sobre la justicia de Dios no hace referencia a ese concepto. Entendiendo de esta forma que Dios le va a pagar al hombre que hiso lo bueno, con lo bueno y al que hiso lo malo, con lo malo, proporcional a lo que merezca cada quien. Pues este significado no se corresponde en ningún sentido con la Justicia de Dios, veamos:

La Justicia de Dios

Cuando la biblia habla del término justicia con la connotación a la justicia de Dios. Se está refiriendo específicamente al proceso en el que Dios JUSTO estableció. Un proceso que conlleva a declarar inocente al culpable y al inocente como culpable. Este proceso se entiende o define como justificación. Es decir que el resultado de la justicia de Dios es la justificación y la plataforma de la justicia de Dios es la gracia.

Entonces ¿Que es Justicia de Dios? es la justificación, es declarar inocente al culpable a través de la gracia de Dios. Mientras que en el mundo un juez, que es la autoridad encargada de administrar justicia y la justicia del mundo dice que el que hace lo malo tiene un castigo. Es decir la misma persona que cometió la falta pagará un castigo proporcional a la culpa, este es el concepto de justicia terrenal.

Pero el concepto de justicia desde la visión divina es declarar inocente al culpable. Pero no por un acto desmedido o de abuso de autoridad. Sino porque Dios mismo constituyó el procedimiento, no solo para que el culpable saliera libre, sino para que el inocente quedara en el lugar del culpable porque él mismo se ofreció. Es decir el proceso de la justificación establecido por Dios, veamos Romanos 6:23 (RVR 1960)

23 Porque la paga del pecado es muerte, más la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro.

Más, sin embargo para que exista la justificación debe existir también la culpabilidad

La Culpabilidad

Pablo en la carta a los romanos además de hacernos ver y demostrar con la argumentación teológica de la Biblia, que el hombre es justificado solamente por la fe. También demuestra que toda la naturaleza humana está tan corrompida, tan llena de culpa o pecado y tan muerta o separada del pensamiento divino, que es imposible que el hombre por sí solo pueda mantener la ley ante los ojos de Dios.

Es entonces necesario para ello que Dios lleve a cabo su proceso divino de la justificación por la gracia. Todo aquel que niegue lo postulado por Pablo en la carta a los romanos, no solo niega sus argumentos, sino que también niega toda la escritura. Además del versículo que mencionamos antes como el clave o relevante que es Romanos 1:17. También se encuentran otros de gran importancia que nos hacen ver la culpabilidad del hombre

Reconocerla

En el siguiente pasaje de la biblia en la carta de romanos, Pablos nos lleva a reconocer nuestra propia culpabilidad. Romanos 3:9-11, (RVR 1960):

9 ¿Qué, pues? ¿Somos nosotros mejores que ellos? En ninguna manera; pues ya hemos acusado a judíos y a gentiles, que todos están bajo pecado. 10 Como está escrito: No hay justo, ni aun uno; 11 No hay quien entienda, No hay quien busque a Dios

Si nos damos cuenta en nuestro alrededor, el mundo nos quiere hacer ver que las personas no son tan culpables como parecen. Es decir el mundo disculpa a las personas, ah fulanito dijo tal mentira, ah aquel desobedeció, ah pero no importa eso no es tan malo. Pero recordemos que el pecado entro al mundo por una mentira y la desobediencia del hombre.

La biblia no obstante está escrita de forma tal que el hombre pueda reconocer su condición natural pecaminosa. Aún más, si el hombre no es capaz de reconocer su naturales pecaminosa. Fácilmente puede llegar a pensar que él no necesita a Dios para nada. A lo que dirá, con mi manera de vivir es suficiente, si me porto bien, si hago lo bueno, pues entonces no necesito a Dios.

Pablo en la carta a los romanos nos hace ver que no hay justo ni aún uno, esta es una verdad que debemos tener muy clara.  Además si no nos reconocemos culpables, para que entonces un Salvador. Y si todos somos culpables, ¿Por qué juzgarnos unos con otros? Romanos 14 13 (RVR 1960)

13 Así que, ya no nos juzguemos más los unos a los otros, sino más bien decidid no poner tropiezo u ocasión de caer al hermano

La Respuesta de Dios

Ante tanta culpabilidad, ante tanta corrupción y ante tan gran condición pecaminosa del hombre. Dios es su infinita misericordia nos da una salida, que Pablo expresa en varios versículos, veamos a continuación algunos de ellos:

Romanos 3:21 (RVR 1960)

21 Pero ahora, aparte de la ley, se ha manifestado la justicia de Dios, testificada por la ley y por los profetas;

Romanos 8:9 (RVR 1960)

9 Más vosotros no vivís según la carne, sino según el Espíritu, si es que el Espíritu de Dios mora en vosotros. Y si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es de él.

Romanos 8:11 (RVR 1960)

11 Y si el Espíritu de aquel que levantó de los muertos a Jesús mora en vosotros, el que levantó de los muertos a Cristo Jesús vivificará también vuestros cuerpos mortales por su Espíritu que mora en vosotros.

Romanos 8 28 39 Reflexión

Pablo en estos versículos contenidos en su carta no demuestra que nosotros en Cristo somos más que vencedores. Que si Cristo resucito nosotros también resucitamos con él. Que Dios tiene un propósito para cada uno de nosotros desde antes de la fundación del mundo. Romanos 8:28 (RVR1960)

28 Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propósito son llamados.

Que Jesús al resucitar nos dejó su espíritu no solo para que lo recibiéramos, sino para que viviéramos en él. Por lo que nada, nada de nada nos podrá separar del amor de Dios. Porque Jesús nos reconcilio con nuestro padre celestial, Romanos 8:37-39 (RVR 1960)

37 Antes, en todas estas cosas somos más que vencedores por medio de aquel que nos amó. 38 Por lo cual estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir, 39 ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podrá separar del amor de Dios, que es en Cristo Jesús Señor nuestro

Contenido de los Capítulos del Libro de Romanos – Resumen

Estudio bíblico de Romanos se considera, según los eruditos cristianos como una de las tres cartas neo testamentarias de mayor profundidad y mayor importancia de la fe del cristiano. Las otras dos son la carta a los Gálatas y la dirigida a los hebreos. Ya se mencionó también que esta carta como todas las de Pablo se divide en dos partes, los primeros 8 capítulos doctrinales y los últimos (9 al 16) la aplicación de la doctrina. Pero además esta epístola de Pablo posee un triple valor, a saber:

1. El valor teológico: Porque enfatiza profundamente la obra redentora de Cristo
2. Un valor Espiritual: Esta carta revela el secreto para tener una vida cristiana victoriosa
3. El valor práctico: Esta carta muestra la revelación clara del cristianismo. Un cristianismo que es real evidente y palpable. Según esto veamos un breve resumen por capítulos o grupos de capítulos

Romanos Capítulo 1, 2 y 3

Los primeros dos capítulos de romanos hacen referencia que Dios no hace acepción de personas. Porque Dios juzga tanto a los que se dicen religiosos como a los que son paganos. Los que se dicen religiosos, lo dicen de la boca para fuera y dice que si el corazón no ha sido cambiado no puede haber una transformación o regeneración verdadera. Por su parte en el capítulo 3, Pablo nos habla del pecado. Y de qué forma Dios solucionó el problema de la naturaleza pecaminosa del hombre, dándonos a Cristo. Justificándonos además mediante la fe y no por obras.

Romanos Capítulo 4

Este capítulo trae a la memoria personajes del antiguo testamento como Abraham y David, que fueron ejemplos de la justificación por medio de la fe, leer libro de Génesis 15:6. Es decir entonces que nunca en la historia de la humanidad, Dios ha declarado a una persona justa por sus buenas obras. Esta es una reflexión muy importante: ya que, si por las buenas obras el hombre es declarado justo y obtiene por ellas la salvación, entonces ¿De que sirvió que muriera Cristo? Si esto es así Fue un desperdicio el Amor de Cristo.

Si fuera tan simple, Dios nos hubiera dicho, pórtense bien y hagan lo mejor que puedan, cada quien siga su propia religión. Al final de sus vidas a los buenos los veré arriba en el cielo. Pero la Biblia nos dice en hebreo 9:22 (RVR 1960)

22 Y casi todo es purificado, según la ley, con sangre; y sin derramamiento de sangre no se hace remisión.

Pues es Dios el que estableció la manera en la que nosotros nos reconciliáramos con él y caminar hacia la vida eterna.

Romanos Capítulo 5 y 6

Este capítulo expresa muy bien lo que es la justificación por la fe. Siendo la doctrina principal y el fundamento del cristianismo. La justificación por la fe, fue la doctrina que dio origen a la reforma de Martin Lutero en 1525. Este monje católico a leer las partes de la Biblia, descubrió en la carta de Pablo a los romanos que el justo por la fe vivirá, Romanos 1:17.

Cuando Martin Lutero lo equivocado que estaba la iglesia con respecto a la salvación. Comenzó a predicar la verdad, y se enfrentó a todos los cardenales. A los que les dijo en el momento de ser llamado a juicio: si ustedes me demuestran con la biblia que yo no estoy diciendo la verdad de Dios, acepto el castigo que me quieran imponer.

Entonces la reforma que se levantó de las escrituras fue: Sola Fide, solo por la fe y solo por las escrituras. Desde la reforma del año 1525 hasta la actualidad se predica y proclama el evangelio de la Gracia de Dios. Un evangelio que nos dice que Dios nos salva por la gracia no por lo que hayamos hecho o dejado de hacer. Solo después de que obtenemos la salvación por la gracia, es que surgen como consecuencia las buenas obras, porque son el fruto de la salvación.

Romanos Capitulo 6

El sexto capítulo de la carta a los romanos, enfatiza sobre toda la doctrina del pecado. Y que desde el momento que recibimos como creyentes en Cristo Jesús, al Espíritu Santo somos regenerados. De esta forma Dios nos ve muertos al pecado y justificados delante de él por su gracia. Romanos 6:1-11

2 En ninguna manera. Porque los que hemos muerto al pecado, ¿cómo viviremos aún en él? 3 ¿O no sabéis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús, hemos sido bautizados en su muerte?

Romanos 7 Explicación

El capítulo 7 tiene un grado de importancia más allá de ser la antesala al tema tan revelador correspondiente al capítulo 8 como es la Vida en el Espíritu. En el capítulo 7 Pablo enseña sobre la lucha que se produce dentro de nosotros con nuestra vieja naturaleza, cuando vivíamos en delitos y pecados. A partir del versículo 17 del capítulo Pablo comienza a establecer un precepto que siempre debemos recordar. Romanos 7:17 Romanos 7:17 (RVR 1960)

17 De manera que ya no soy yo quien hace aquello, sino el pecado que mora en mí.

Los cristianos no debemos olvidar lo que nos enseña Pablo en este versículo. El cual nos dice que a pesar que Cristo murió en la Cruz como pago por nuestros pecados. Seguiremos teniendo dentro de nosotros aguijones, tentaciones y bajos deseos que sentíamos en nuestra vieja naturaleza adámica. Porque la carne precisamente guarda relación con esa antigua naturaleza. Entiéndase entonces que cuando la Biblia habla de la carne, se está refiriendo a esa parte del hombre que no fue transformada ni regenerada. La carne sigue corrompida y muerta por causa del pecado, entiéndase a demás muerte como separada de Dios.

Por eso es que Pablo nos dice que el pecado mora en nosotros, pero en la carne. Ese pecado de la carne ejerce una fuerza que se opone a la razón y a nuestra mente. Es la maldad que traemos desde el nacimiento y sigue allí latente. Y si reconocemos que esa fuerza maligna la llevamos continuamente en la carne. Podremos ver o se nos es revelada como Dios actúa en nuestro favor ayudándonos para poder vivir en el Espíritu (Romanos Capítulo 8).

Romanos 7:18

Las ciencias del mundo que estudian al ser humano como la psicología, la psiquiatría, la fisiología entre otras, nos dicen que en general el hombre es bueno mientras no haga lo malo. En otras palabras el hombre es bueno por naturaleza. Una teoría totalmente contraria a lo que nos dice la palabra de Dios, como podemos leer en el libro de Isaías 64:6 (RVR 1960)

6 Si bien todos nosotros somos como suciedad, y todas nuestras justicias como trapo de inmundicia; y caímos todos nosotros como la hoja, y nuestras maldades nos llevaron como viento

Y en Romanos 7:18 (RVR 1960) leemos

18 Y yo sé que en mí, esto es, en mi carne, no mora el bien; porque el querer el bien está en mí, pero no el hacerlo

Entonces para Dios todos somos suciedad, ninguno de nosotros tiene cara de Santo y todas nuestras justicias son como trapos de inmundicia. Esta es la verdad vista desde la óptica de aquel que realmente conoce la naturaleza humana, Dios, su creador. Reconociendo Pablo que ciertamente dentro de nosotros existe esta fuerza maligna dice en el versículo 21 del 7 de romanos:

21 Así que, queriendo yo hacer el bien, hallo esta ley: que el mal está en mí.

Pablo allí asocia a esa maldad que existe dentro de nosotros con una ley. Haciendo ver que esa fuerza de maldad es continua, que no se detiene. Es decir funciona las 24 horas del día los 365 días del año. Esta ley opera continuamente dentro de nosotros o de igual forma el mal está dentro de nosotros en todo momento. Este precepto enseñado por Pablo demuestra que es una gran falsedad decir que la razón gobierna al ser humano. Pablo demuestra que el hombre es gobernado por sus pasiones.

Romanos 7:23

Esa fuerza maligna (la carne) dentro de nosotros es mayor que nuestra propia razón y que la fuerza de voluntad. Pablo en este versículo dice:

23 pero veo otra ley en mis miembros, que se rebela contra la ley de mi mente, y que me lleva cautivo a la ley del pecado que está en mis miembros

Esa ley que expresa Pablo, nos lleva cautivo nos aprisiona, nos hace esclavos de nuestras pasiones, nos hace prisioneros del pecado. Romanos 7:24

24 ¡Miserable de mí! ¿Quién me librará de este cuerpo de muerte?

Este es el clamor que debe expresar el hombre que busca la verdad, para poder dar gracias de todo corazón a Dios a través de Jesucristo, Romanos 7:25

25 Gracias doy a Dios, por Jesucristo Señor nuestro. Así que, yo mismo con la mente sirvo a la ley de Dios, mas con la carne a la ley del pecado.

Capítulo 8

Este capítulo de romanos, es el más revelador de la carta, en él se nos habla toda la doctrina de lo que el Espíritu Santo hace en la vida cristiana. En el capítulo 8, se encuentra la respuesta de lo que Dios hiso para poder ayudarnos a ya no ser esclavos del pecado y de esa ley que es más fuerte que la razón.

Cristo dijo cuando yo me vaya les voy a mandar al Espíritu Santo para darles poder de Dios y recibirán poder. Sin este poder no podemos nacer de nuevo, recibirán poder dentro de ustedes, dijo Jesús. De esta forma al entrar el Espíritu Santo en nuestras vidas trae el dunamis el poder de Dios. Y a partir de allí nos queda a nosotros alimentar ese poder con la palabra de Dios, para que se fundamente y eche raíces sólidas.

Romanos Capítulos 9 10 y 11

Nos habla de que Dios no ha abandonado a Israel, pero permitió que la iglesia pudiera tener acceso de las bendiciones de Abraham. Cristo todavía está tratando con la nación de Israel y cuando él regrese dice romanos 11:25-26 todas aquellas personas que acepten a Jesús como Yeshuáh HaMashiaj – Jesús el Mesías recibirá la bendición de Dios.

Romanos Capítulos del 12 al 16

El capítulo 12 habla de que la mente tiene que ser renovada y que ya no podemos vivir en la carne. Posteriormente el 13 habla de la autoridad que Dios ha establecido en la iglesia en la familia y en el gobierno. El capítulo 14 la Biblia nos enseña que tenemos que ser gobernados por nuestras convicciones doctrinales. Romanos 15 y 16 nos habla de las cosas prácticas de la vida cristiana.